Nomocanon

Un nomocanon (en grec νομοκάνων), dans l'Empire byzantin^[1], était une collection organisée de textes juridiques relatifs à la vie ecclésiastique et religieuse, où se trouvaient unies à la fois des « lois » (νόμοι) d'origine séculière (droit romain, « constitutions » impériales) et des « règles normatives » (κανόνες) émanant d'autorités religieuses, conciles ou Pères de l'Église. Ce mot composé, qui apparaît au XI^e siècle (mais pour désigner des recueils plus anciens), exprime l'interpénétration de plus en plus grande qui s'est faite entre les deux sources de législation.

↑ Le terme « nomocanon » est utilisé couramment pour désigner les collections canoniques d'autres Églises orientales (notamment les Églises jacobite, copte, nestorienne), mais le mot et la notion de « nomocanon » sont purement byzantins. Dans l'Église nestorienne, par exemple, le « Nomocanon » d'Ébedjésus de Nisibe s'intitule en syriaque Kunnāšā pāsiqāyā d-qānone sunhādiqāye, Recueil concis de canons conciliaires, sans qu'il y ait l'idée de synthèse entre des canons ecclésiastiques et des lois séculières. Mais le système juridique de l'Empire romain d'Orient a quand même fortement influencé les codes de droit canonique de toutes les Églises orientales (y compris, par exemple, le Majmû' al-Ṣafawî d'al-Ṣafî ibn al-Assâl et, à travers lui, le Fetha Nägäst de l'Éthiopie).

[1] Le terme « nomocanon » est utilisé couramment pour désigner les collections canoniques d'autres Églises orientales (notamment les Églises jacobite, copte, nestorienne), mais le mot et la notion de « nomocanon » sont purement byzantins. Dans l'Église nestorienne, par exemple, le « Nomocanon » d'Ébedjésus de Nisibe s'intitule en syriaque Kunnāšā pāsiqāyā d-qānone sunhādiqāye, Recueil concis de canons conciliaires, sans qu'il y ait l'idée de synthèse entre des canons ecclésiastiques et des lois séculières. Mais le système juridique de l'Empire romain d'Orient a quand même fortement influencé les codes de droit canonique de toutes les Églises orientales (y compris, par exemple, le Majmû' al-Ṣafawî d'al-Ṣafî ibn al-Assâl et, à travers lui, le Fetha Nägäst de l'Éthiopie).

[1]